علیشیر نوایی و ظهیرالدین محمدبابر میراثیده فکری۔ معنوی اویغونلیک

اطلاعات روز

  یازووچی: احسان الله قووانچ


       خلاصه: سۉز استادی امیرالکلام علیشیر نوایی و دَرایتلی عادل شاه ظهیرالدین محمد بابرلرنینگ قیسقه حیاتی و ایجادلری­دن اېسله­ش بیلن سیاسی، علمی، فرهنگی، اجتماعی، عمرانی، وطن پرورلیگی، انسان سېورلیگی و حکومت دارلیگی حقیده فکری اۉخشش­لیکلرینی سندلر و حجت­لر اساسی­ده، تېکشیریب کۉریب، بو ایکّی اولوغ و شهرتلی شاعر، یازووچی و تاریخچی­لرنینگ قنده­ی اندیشه و اوی­لری­نینگ بیر – بیری­گه ماسلیگی و هدف و غایه­لری تېنگ­لیگی باره‌سیده قیدیریش بیلن علمی نقطه نظردن دقت قره­تیلگن دیر

       بو ایکّی بویوک دانا شخصیت­نینگ میلادی 14۔16 عصر­ده یشه­ب، جانکویرلیک بیلن بجرگن  فخرلی کارنامه­لری و سیر محصول فعالیت­لری، حضرت نوایی‌دن حضرت بابرنینگ الهامله­نیب اثر یره­تگنی و بو ایکّی عالم و شاعرنینگ فکری اۉخشش­لیک­لری­نینگ ماسلیگی حقیده بحثلر قیلینیب، حجت­لر بیلن معلومات­لر کیریتیلگن دیر. همده، حضرت نوایی بیلن حضرت بابرنینگ حیاتی قیسقرتیریلیب مقاله­گه کیریتیلیشی بیلن  بو اۉزبېک تیلی و ادبیاتی­نینگ ایکّّی ناملی بیلیم­دان­لری‌­نینگ ادبی، علمی، سیاسی، اجتماعی و اقتصادی کارنامه­لری بیر۔ بیراویگه قیاسلنتیریب یازیلگن و حاضرگچه هیچ بیر دانشمند بجره­آلمه­گن شهکارلیک­لری حقیده هم معلومات­لر بېریلگن دیر.

    هدفلر:

۔۔ نوایی بیلن بابرنینگ تیریکچیلیگی­ده یوزبېرگن تفاوتلر و اۉخشش­لیکلرنی کۉرسه­تیش.

۔۔ نوایی و بابرنینگ سیاسی، علمی، فرهنگی، اجتماعی، اقتصادی و عمرانی کارنامه­لرینی، فکری اۉخشش­لیک­لری‌نینگ بیر۔ بیراو لریگه تېنگ­لیگی­نی کۉرسه­تیش.

۔۔ بابر، نوایی‌نینگ اثرلری­نی اۉقیش بیلن تاثیر آستی­گه کېتیب، یازگن اثرلرینی بیر۔ بیرلریگه حجت­لربیلن قیاسلش.

      کلیت سۉزلر: ، تیل، ادبیات،فرهنگ، سیاست، اجتماع ، عمارت.

        کیریش 

      علیشیرنوایی بیلن ظهیرالدین محمدبابر، اۉزبېک تیلی و ادبیاتی‌نینگ بویوک نماینده­لریدن بۉلیب، اۉزبېک تیلی و ادبیاتی‌نینگ تورلی بۉلیم­لریده اۉزلریدن  اۉن­لرچه اثرلر قالدیریشی اساسیده، فکرداش هم بۉلگن­لر، شو اوچون اثرلری‌نینگ تیلی هم بیر۔ بیریگه تیلداش دیر. لیکن نوایی و بابرنینگ فکرداش­لیک مناسبتلری و اثرلری‌نینگ مضمون جهتدن تېنگداشلیگی هلی­گچه افغانستان­لیک عالملر تمانیدن قیاسلشتیریلیب یازیلمه­گن دیر. بیراق، بیرقطار یازیگن اثرلرهم موضوع و محتوا لحاظدن بو مقاله­نینگ موضوعی بیلن بوتونله‌ی فرقلی دیر. اوشبو مقاله‌ده نوایی بیلن بابرنینگ مستقل اثرلری مضمون و موضوع جهتدن تېنگلیگی قیاسلشتیریلیب، ادبی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی، اقتصادی و عمرانی ایش۔ فعالیتلری فقط گینه قیسقه شکلده اۉرنکلر بیلن کۉرسه‌تیلیب، نوایی و بابرنینگ فکری مناسبتلری، اثرلری‌نینگ مضمونی­نی تېنگلیگی،  معنویت ساحه‌سیده­گی کوچ و توانالیکلری مشحض عنوانلر و شعری مثاللر بیلن ایضاحلنگن دیر.

     حضرت نوایی بیلن حضرت بابرنینگ قیسقه حیاتی

      امیر علیشیرنوایی میلادی 1441- ییلی، فیبروری آیی­نینگ تۉقیزینچی کونیده (هـ- ق 844 ییلی، رمضان آیی­نینگ اۉن بېشینچی کونی، تاووق ییلی)  خراسان دولتی­نینگ ییریک شهری هرات ولایتی­نینگ باغ دولتخانه­دېگن محله­سی­گه دنیاگه کېلگن. علیشیرنینگ آته‌سی غیاث‌الدین محمد «کیچکینه بهادر» (کیچیک بخشی) لقبلری بیلن مشهور بۉلگن دیر. او هرات‌نینگ چغتای اولوسیدن بۉلیب، تېموریلر درباریده اعتبارلی شخصلردن، اۉز دَوری‌نینگ مشهورکیشیلریدن بۉلیب، چغتایی اېل‌نینگ قهرمانلریدن اېدی. نوایی‌نینگ آنه‌سی کابل‌نینگ امیرزاده‌لریدن شیخ ابوسعید چنگی‌نینگ قیزی بۉلگن.

       اۉشه زمانده خراسان‌ده امیرتېمورنینگ نبېره‌سی، شاهرخ میرزانینگ اۉغلی اولوغبېک ماورالنهرده حکمران­لیک قیلر اېدی. نوایی‌نینگ آته تمانیده­گی باباسی امیرتېمورنینگ اۉغلی عمر شیخ بیلن اېمک­داش بۉلیب، میرزا بایقرا حکمران­لیگی دَوریده قندهارده امیر بۉلگن. دېمک، علیشیرنینگ آته بابالری تېموریلر بیلن اېمک­داش بۉلگن­لر و اولرنینگ حاکمیتینی مستحکم­لش­گه یاردم بېریب، اولردن بعضی­لرنینگ حرمت و ایشانچی­نی قازانگن­لر. شونینگ اوچون تېموری­لر خاندانی­گه تعلقلی سلطان حسین بایقرانینگ آته ـ آنه­لری غیاث‌الدین کیچکینه عایله‌سیده­گی باله­لرگه هم اعتبار بیلن قره­گن­لری سببلی اولغه­ییب کمال­گه ېیتیشه­دی.

       اوشبو بویوک بیلیم­دان و دانا وزیر امیر الکلام علیشیر نوایی، ییللرچه کۉره­شیب، اۉزیدن اوتّیزدن آشه قیمت بها و نایاب اثرلرنی اېل۔ اولوسی­گه یادگار قالدیریب، علمی، فرهنگی، سیاسی، اجتماعی  و عمرانی ایشلر بیلن قتیق مشغول بۉلیب تورموش­گه چیقه­آلمه‌ی، میلادی 1501- ییلی،  60 یاشی­ده، هرات ولایتیده عالمدن اۉته­دی. لیکن علیشیر نوایی، اوشبو اولکن خدمتلری سببلی قرن­لر اۉتیشی بیلن نه­یلغوز تورک۔ اۉزبېک خلقی بلکه بوتون آچون­نینگ معنویت­سېور ممکت­لریده شهرت قازانیب کېلماقده دیر.  (نوایی،1385: 28-31) 

      ظهيرالدين محمد بابر، ابن عمر شيخ ابن سلطان ابو سعيد ميرزا ابن میرانشاه ابن امیر تېمورکۉره­گانی اساسن حضرت بابر صاحبقران کۉره­گانی‌نینگ نسلی­دن بۉلیب، میلادی 1483۔ییلده عمر شیخ­نینگ عایله­سی اندیجان­ده دنیاگه کېلیب، اۉزبېك كلاسيك ادبياتی­نينگ اولكن ادبی ـ علمی سيمالريدن سنه­لگن و جهان مدنیتی­گه كتّه اولوش  قۉشگن شاعر، یازووچی و دولت اربابی دير.

        حضرت بابرنینگ آنه­سی، موغولستان حاکمی یونس‌خان­نینگ قیزی قوتلوق نگار بۉلیب چنگیزنینگ نسل و نسبیگه باریب تاقیله­دی و اونینگ  سلسله­لری قوییده­گی­لردن عبارت : (یونس‌خان ابن ویس‌خان ابن محمدخان شیرعلی اوغلان ابن خضرخواجه ابن توغلوق تېمور ابن ایش بوقا ابن دواخان ابن برکا ابن اېسان بوقا ابن متوکان ابن چغتای ابن تموچین دیر). (کارگر،1382: 3-4)

       ظهیرالدین محمد بابرعمر شیخ میرزانینگ سېکّیزینچی فرزندی( اوچ اۉغیل و بېش قیز) ایچیده  اېنگ کتّه­سی بۉلگن. بیرینچی­دن اخسی­ده تعلیم آلیب ، کېین اندیجان­گه باره­دی. بابرنینگ آته­سی عمر شیخ 39 یاشیده(هـ.ق 899) ییلده دنیادن اۉته­دی. کېینچه­لیک قبله­گاهی عالم­دن اۉتگن­دن کېین بابر 12 یاشده ، فرغانه ولایتی­ده شاه­لیک تختی­گه اۉلتیرده­دی. بو یاش شاه، بیر اوزین مدت تاج و تخت­نی تدبیر بیلن آلغه­آلیب باریب سلطنت سوره­دی. بابر،  حکومتی­نینگ جریانیده اجتماعی، فرهنگی، عمرانی و سیاسی ایشلری­گه بی­نهایت اورینیب، اۉزی­دن کتّه  بهالی اثر لر قالدیره­دی. بابر 37 ییل پادشاه­لیک قیلیب عمری‌نینگ سۉنگی دَوری­ده، تاج و تخت­نینک کتّه اۉغلی همایون میرزاگه تاپشیره­دی. بابر اخیرگی حیاتی­نینگ آقیمیدگچه سېکّیز قتله ازدواج قیلیب، یېتی­ته فرزند صاحبی تۉرتته­سی اۉغیل و اوچته­سی قیز( همایون، کامران، هندال، عسکری، گلرنگ، گلبدن، گلچهره) بۉلگن دیر. بلاخره 49 یاشی­ده ، میلادی 1530 ۔ ییل­ده  بیر آغیر کسل­لیگی سببلی آگره شهریده حیات­دن  کۉز یومیب رزافشان دېگن باغده دفن اېتیله­دی  و اۉز وصیتی­گه کۉره اونینگ سویک­لری گابل­گه کېلتیریب حاضرگی افغانستان پایتختی کابل ولایتیده­گی بابر باغیده دفن قیلینگن. (خلیلی،1385: 9 )

        بو ایکّی شاعر، ایکّی یازووچی ، مورخ و دولت اربابلری  بیر- بیراوی­نی یوزمه ۔ یوز کۉره­آلمه­گن­لر، شاید کۉره­آلالمس­لیک­لری نینگ سببی جغرافیایی فاصله­لر ویا حکومت دارلیک ایش­لرینی کۉپ­لیگی بۉلسه کېره­ک. گرچند حضرت نوایی بیلن حضرت بابر عصرداش بۉلیب، فکری جهت­دن بیر کاروان­گه صفداش­لر. منبع­لرگه کۉره، حضرت بابر هرات­گه باریب 20 کونچه اویېرده قالگنی­ده علیشیر نوایی­نی کۉره­آلمه­یدی. لیکن نوایی و بابر آره‌لریده مکتوب­لر یازیلگن. تاریخ گه کۉره  اولوغوار حضرت نوایی 60 یاشی­ده حیات­دن کۉز یومگنی­ده، حضرت بابر 18 یاشده بۉلگن اېکن. بیراق حضرت بابر، حضرت نوایی­نینگ قیمتلی اثرلرینی قَیته۔ قَیته اۉقیب، اوشبو مبارک کیشی­نینگ  اۉزینی و شعرلرینی سېوگنی­نی بابرنامه­ده اېسله­یدی. (کارگر،1385: 55-56)

       نوایی بیلن بابرنینگ علمی، فرهنگی اۉخشش­لیک­لری

       امیرالکلام علیشیر نوایی آلتمیش  ییل­لیک حیاتی آقیمی­ده، دولت دارلیک  و حکومت دارلیک ایشلریگه چېکله­نیب قالمه­ی، علمی – فرهنگی ایشلر بیلن اۉرینیب، اۉتگیر قلمی واسطه­سی بیلن، ادبیات، تیل، تاریخ، شعریب، دین، عرفان و تصوف حقیده اۉزی­دن  اۉتّیزدن آشه اولکن و بهاسیز اثرلر قالدیره­دی و قنچه­لر تاریخی آبدات­لرنی هم سلطان حسین بایقرا حاکمیتی آستیده  قوره­دی. اوشبو اۉرینده فقط گینه، قوییده­گی اثرلرنینگ آت­لرینی توتیش­گه ته­ینه­میز: «خمسه بېش داستاندن عبارت ( حیرت الابرار، فرهاد  شیرین، لیلی و مجنون، سبعـــه سیـــار، سد سکندریخزاین المعانی تۉرت دېوان دن عبارت (غرایب الصغر، نوادرالشباب، بدایع الوسط، فوایدالکبر)،دیوان فانی، مجالس النفایس، محاکمه اللغتین، میزان الاوزان، محبوب­القلوب، تاریخ انبیا و حکما، وقفیه، منشآت، سراج المسلمین، حالات سید حسن اردشیر، اربعین، حالات پهلوان محمد، رساله معما، تاریخ ملوک عجم، خمسه المتحیرین، نظم الجواهر، سته ضروریه­ده آلتی­ته قصیده­لرکیره­دی:( تحفه الافکار، عین الحیات، روح القدس، قوه القلوب، منهاج النجات، نسیم الخلد»

        عین شکلده عدالتلی شاه ظهیر الدین محمد بابر هم حربی مشغولات­لری و سیاست بۉلیمیده چېکله­نیب قالمه­ی، 49 ییل­لیک حیاتی جریانی­ده، دولت و حکومت ایش­لرینی عدالت آستی و انسانیت محوری­ده بجریب، نازک خیال فکری و مه­یین قلمی بیلن حضرت نوایی کبی ادبیات، تیل، تاریخ،  شعریب، دین، عرفان و تصوف حقیده  اۉزی­دن  اولکن و بهاسیز ادبی، علمی اثرلرنی  اېل۔ اولوسی­گه یادگار قالدیریب، و قنچه‌لر آبادانلیک ایش­لر قیلیب، تاریخی آبدات­لرنی هم میراث قالدیره­دی. اوشبو بحثی­میز­ده بابرنینگ قوییده­گی آلتین یپراق­لی اثرلرینی نامی­نی اېسله­یمیز: «بابرنامه، رساله والديه، رسالهءمبين، مختصر (عروض رساله‌سی)، خط بابری، بابر دیوانی (دریا درگوهر) و باشقه لر» (کارگر، 1385: 42)

 نوایی بیلن بابرنینگ فکری اۉخشش­لیک­لری تۉغری­سیده شعری اۉرنک:

آدمی بۉلسه وفا اندین ییراق

ایت وفا بابیده اندین یخشی­راق

(نوایی، 1392: 153)

کیم کۉروبتور ای کۉنگول، اهل جهاندین یخشی­لیغ؟

کیم که اندین یخشی یۉق، کۉز توتمه آندین یخشی­لیغ

(بابر، 1387: 152)

غربتده غریب شادمان بۉلمس اېمیش

اېل انگه شفیق و مهربان بۉلمس اېمیش

آلتون قفس ایچره گر قیزیل گل بوتسه

بلبل‌گه تیکندیک آشیان بۉلمس اېمیش

(نوایی، 1385: 633)

یاد اېتماس اېمیش کیشینی غربت­ته کیشی

شاد اېتماس اېمیش کۉنگولنی محنت­ته کیشی

کۉنگلوم بو غریب­لیقدا شاد اۉلمادی، آه

غربت­ته سېوونماس اېرمیش البته کیشی

(بابر، 1387: 72)

       نوایی بیلن بابرنینگ دینی و اسلامی اۉخشش­لیک­لری

       علیشیرزنوایی، قتیق مسلمان بۉلگن­لیگی سببلی اسلام نینگ رکن­لری نینگ اهمیتی و ارزشی­نی نظم­گه اساسلنتیریب، اثرینی­نینگ آتی­نی «سراج المسلمین» قۉیه­دی. سندلرگه کۉره نوایی بو اثرینی سلطان حسین بایقرانینگ ایسته­گی­گه بناَّ 1499۔ ییلده یازگن منظوم اثر دیر. محتوی­سی اېسه  اسلام رکن­لری، نماز، روزه، زکات، حج مبحث­لرینی  اۉز ایچیده آله‌دی. همده حضرت نوایی اسلام  پیغمبری‌نینگ قیرق­ته مبارک حدیث­لرینی تورک۔ اۉزبېک تیلی­ده خلق لرگه یېتکزیش اوچون  منظوم شکلی­ده یازیب آتی­نی «اربعین» قۉیگن دیر.

(ایشانچ،1373: 18)

       حضرت بابرهم عینی حضرت نوایی کبی قتیق مسلمان بۉلگنی سببلی  «مبین رساله‌سی» نی یازگن دیر، بو اثرهم  اسلام دینی­نینگ رکن­لرینی اۉزایچیده آله­دی. بو اثرنی  «كتاب الايمان »، « كتاب الصلوة »، « كتاب الزكات »، « كتاب الصيام »و « كتاب الحج » ودولت توزومی ، اقتصاد و ساليققه عايد «رساله»  دېب نامله­گن­لر. بو اثر اسلام دينی اساسلری­نی بيان اېتووچی نظم بیلن یازیلگن اثر، ایکّی مینگ تورکی- اۉزبېکی بَیت­دن عبارت بۉلیب دینی و اخلاقی موضوع­لرنی اۉز ایچیده آله­دی. حضرت نوایی «سراج المسلمین» اثرینی سلطان حسین بایقرا ایسته­گی اوچون یازگن بۉلسه، حضرت بابر هم بو منظوم اثرنی اۉز فرزندی کامران میرزاگه بغیشله­ب یازه­دی. «مبين» اثری بېش منظوم رساله­دن عبارت بۉليب كلمه كېلتيريش، نماز اۉقيش، روزه توتيش، زكات بېريش وحج­گه باريش نينگ قاعده واصول­لري غايت روان تيل بيلن بيان اېتيله­دي. (کارگر،1385: 42)

علیشیر نوایی اسلام دینی‌نینگ بېش بناسینی نظم بیلن یازیب، اثری‌نینگ آتینی سراج المسلمین قویگن، اوشبو اثری­دن قوییده گی شعری اۉرنک:

انگه کیم بۉلدی ایمان امرکردار

کېره­ک اسلامدین بۉلسه خبردار

بناسین انگله غیل اسلام نینگ بېش

انی بیلمک­که بۉلغیل فکرت اندیش

(نوایی، 1388: 8)

ظهیر الدین محمد بابرهم اۉزی­نینگ مُبَیّن اثری­ده، اسلام دینی‌نینگ بېش بناسینی تۉرت­ته  امام شرح بېرگنی اوچون اماملرنی تۉغری انسان، دین خدمتچی­سی و اېل یولاوچی­سی دېگن،  اوشبو نظم بیلن یازگن مُبَیّین اثری­دن شعری اۉرنک:

بیل­که بو تۉرت امام برحق دور

کیم الردین بو دین­گه رونق دور

بو امام که شرح اداسیدور

دین ایله شرح مقتداسیدور

(بابر،

       نوایی بیلن بابرنینگ ادبی فنلر تۉغریسیده‌گی اۉخشش­لیک­لری

        امیر علیشیرنوایی اېلک بار اۉزبېک تیلی­ده میزان الاوزان ( وزن­لر اۉلچاوی) اثرینی 1492 ۔ ییل­ده یازیب توگتدی. اوشبو اثر فن بابی­ده، عروض علمی اوچون تورک۔ اۉزبېک تیلیده یکانه ممتاز اثر سنه­لیب، اوشبو اثری­ده، اېسکی تورکی شعریتی‌نینگ عروض­گه ماسلیگی، عروض نظریه­سی و تورکی عروض خصوصیده بحث یوریته­دی. منه شو «میزان الاوزان»ده عروض وزنی بیلن برماق وزنی اۉرته‌سیده­گی فرقلرنی توشینتیریب، 19 بحرلرنینگ خصوصیده سۉز یوریتیب، هربیر بحر و اونینگ وزن­لرینی، اوستیده تۉخته­لیب اۉتگن و زحاف و رکن­لری حقیده آچیق صورتده کوزه­تگن دیر. حتی حضرت نوایی هر بیر عروضی بحرلرگه شعری اۉرنک­لر یازیب، کتاب­گه کیردیرگن دیر. شو اساس­ده،  بو اثر بوتون تورکی ادبیاتی­ده شعر نظریه­سی بۉییچه بیرینچی  منبع بۉلیب، اۉرته عصر تورک- اۉزبېک  ادبیات شناسلیگی اوچــون غایت مهم اثر حسابلنه­دی. ( ایشانچ، 1373: 329-330-)

       ظهيرالدين محمد بابرهم حضرت نوایی­نینگ فکری­گه قۉشیلیب، عروض رساله­نی یازگن دیر. حضرت بابرنینگ عروض رساله­سی، حضرت نوایی نینگ میزان الاوزان اثری و سیفی بخاری­نینگ میزان الاشعار اثری­دن کېین یره­تیلگن اثردیر. بو اثر حضرت بابر قلمی بيلن يازيلگن اۉزبېگ ادبياتشناس­ليگی­ده عروض علمی­نی چوقورياريت­گن علمی اثر سنه­له‌دی. علیشیر نوایی19 ته­ عروضی بحرلرنی اوستی­ده سۉزله­گن بۉلسه، ظهیر الدین محمد بابر  اوشبو اثری­ده 21 ته عروضی بحرلر و537 وزن لرحقيده بحث يوريتيب، طويل بحري دايره­سی اساسيده عميق وعريض بحرلرينی يره­ته­دی.  537 وزن نينگ 280 وزنی معروف بۉليب قالگن­لری حضرت بابرتمانی­دن اختراع اېتيله­دی. حضرت بابر بوعلمی اثرده عروض­نينگ اۉزيگه خاص تمان­لرينی ياريتيش بيلن توركی شعريت­نينگ بيرقنچه قديمی شكل­لری (توركی، ترخانی، اۉلنگ، چينگه وتويوق) كبي تورلری خصوصی­ده تاخته­ليب اۉته­دی. بابر «عروض رساله­سی»ده زحافلرسانی­نی 44 ته­گه يېتگزه­دی. اوشبو اثر اۉزبېك ادبياتی­ده نوايی‌نينگ «ميزان الاوزان » عروضی اثريدن سۉنگ  جوده كته علمی اثرحسابلنه­دی. (ایشانچ، 1373: 284)

       حضرت بابرنینگ اوشبو اثری حضرت نوایی‌نینگ میزان الاوزان اثری­دن کۉره ساده راق و سیلیق راق، سیفی  بخاری‌نینگ میزان الاشعاراثری­دن یخشی راق یازیب، رکن­لر، زحاف­لرحقیده کۉپراق  بحث قیلیب، شعرنینگ عروضی وزنلرینی ایگین۔ چیگینی نی آچیقله‌گن دیر. همده عروضی بحرلر گه کمراق معلوماتلر بېریب، غزللرومثنویلردن شعری اۉرنک کېلتیریب، لفظی و معنوی صنعتلری حقیده هم اونده­گن دیر. میزان الاوزان بیلن، میزان الاشعار 19ته بحرلرنینگ حقیده  بحث قیلگن­ده، عروض رساله‌سی 21­ ته بحرنینگ اوستی­ده بحث قیله­دی، شو اوچون حضرت بابرنینگ اثرینی تۉلیق اثردېب آتله­گن­لر. عروض رساله­سی نه­یلغوز وزن لرحقیده صحتب­لشه­دی. بلکه، عروض عنعنه­لری، و اونینگ قاعده ۔ قانونیت­لری حقیده  بحث قیلیب، اۉزبېک تیلی آوازشناس­لیگی، عروض­گه تېگشیلی اۉزبېکچه شعرلر، ادبی ژانرلر، فولکلوریک شعرلر و تورلی ادبی موضوعلرگه یاغدولیک تشله‌یدی. (بابر، 1387: 36-37)

        نوایی بیلن بابرنینگ عِمرانی اۉخشش­لیک­لری

         امیرعلیشیر نوایی شعر۔ شاعرلیک، یازووچی­لیک، کتابت و سیاست­گه چېکله­نیب قالمه­ی، وزیرلیک دوره­سی و اوندن کېین هم عمرانی و خیریه ایش­لرگه اورینیب، 370 ته، کۉپریک­لر، مسجدلر، منارلر، نهرلر، اریق­لر، خانقاه­لر، مقبره­لر، باغ­لر، حوض­لر، خیریه مدرسه­لر، موسسه­لر و تورلی عام المنفعه اۉرین­لر قوریب، اۉتّیز ییل­دن کۉپراق آبادانچلیک­که قۉل اورگن، و خراسان پایتختی هرات ولایتی و تورلی منطقه­لر و شهرلرنی عمرانی فعالیت­لری بیلن بېزه تگن دیر. (فرمند، 1393: 5-6)

      حضرت نوایی، عمارت­چیلیک، آبادلیک و بنا لرقوریش­گه جوده اهمیت بېرر اېکن، شو اوچون سلطان حسین بایقرا سلطنتی­نینگ باشلنیشلریگه اوشبو دانا وزیری‌نینگ فعالیتلریدن آرقه­داش­لیک قیلیب، هر عمرانی ایشی­نینگ چین کۉنگیل­دن تصدیق­لب، دولت خزینه­سینی خدمتی­گه قۉیگن اېکن. حضرت نوایی هم صداقت بیلن ایش بجریب، سلطان‌نینگ مرتبه و منزلتینی یوقاری­گه آشیریب، اخلاصیه خانقاه­سی، شفاییه مدرسه­سی، هرات نظامیه­سی، شهرتلی کۉپریکلری­دن جوزجانان کوپریگی، بلچراغ کوپریگی، یوزلرچه تاریخی  بنالر، آبده­لر و خیریه اۉرینلرنی تورلی شهرلرگه اینیقسه نیشاپور، ترمذ، بخار و مشهد و هراتده­گی موجود منارلرنی  قورگن دیر. تاریخچی میرخواندنینگ اَیتیشیچه فاضل­لر، عالم­لر، ادیب­لر و شاعرگه مخصوص اۉرین توزه­تیب تربیه قیلیشی یانیده، اخلاصیه خانقاه­نی قوریب، اوشبو جای­ده بی­نوالر، مسافر و فقیرلرنی اسره­ب حتی او فقیرلرگه هر ییل‌نینگ یېمک­لری، کییمکلرینی تیارلب بېررگن. (ملله یف، 1395: 505-506)

         منه شو یوقاریده اېسلنگن تاریخی عمراناتلرنینگ  بیرقطارلری  دولتلرنینگ  بی پروالیگی سببلی اۉرته­دن کېتیب، بیرقطاری­لری هم نمونه طرزیده تورلی ساحه‌لرده، اینیقسه هرات شهریده موجود دیر. حبیب السیر و روضه الصفا مولف­لری‌نینگ تذکر بېریشی­گه کۉره، بلخ‌ده‌گی حضرت علی‌نینگ مقبره­سی روضه مبارک هم سلطان حسین بویروغی و امیر الکام علیشیر نوایی‌نینگ مصلحت و تشبثی بیلن قوریلگن، اوشبو تاریخی بنا هم نوایی‌نینگ فخرلی خدمتلری­دن بیری دیر. چونکه اوشبو مقبره قوریلیشی بیلن بلخ بیزه‌لنتیریلیب، آبادانلیککه اېگه بۉلگن دیر.

         ظهیر الدین محمد بابرهم کوچلی شاعر بۉلیب دیوان یره­تگنی‌نینگ یانیده نهایت سزاوارگه تېنگ تاریخچی بۉلیب «بابرنامه» دېک دردانه نثری اثر هم یره­تگن، همده عمرانی ایشلرگه اۉرینیب اولکه‌لرگه جوده کوزه­ل باغ­لر و اعمار قیلگن، شو اوچون بو شاه‌نی هنر سېورو صنعت دوست دېب ناملی­دیلر. بابر؛ شاه­لیک نینگ یانیده شعر و ادبیات، هنر۔ صنعت گه هم چېک­سیز اهمیت قره­تر اېدی. شوموضوع­لرسببلی اۉشه زمان‌نینگ هنرچی، صنعتچی، ادیب و شاعرلری­نی تربیه قیلیب اۉزیدن اۉلمس و یوقالمس یادگارلیک­لر اېل۔اولوس­گه میراث قالدیره­دی.

      حضرت بابرسلطنتی دَوری­ده کابل­گه قوریلگن باغ­لر(باغ نوروز، بوستان­سرای، چهارباغ، باغ بهشت، باغ بنفشه، باغ نور، باغ خلوت، باغ صورت خانه، باغ شهرآرا،  باغ­مهتاب، اۉرته باغ )، باغ صفا ننگرهار ولایتیده، باغ وفا آدینه قلعۀ­سی نینگ یقینیده (بابر بو باغده تورلی میوه­لی درخت­لر اېکیب، باغ ایچیده حوض­لر، یۉل­لر توزه­تگن. چونکه بو باغ‌نینگ ایچیدن بیر کتّه اریغ سوهم اۉتراېدی)، قندهار چهل زینه­سی و قندهار چهارباغی قندهار ولایتی­ده  توزه­تگن دیر. بو یادگار قۉیگن عماراتلریدن بیری بابر تختی بۉلیب کابل ولایتی ابن سینا شفاخانه­سی نینگ آرقه‌سیده قرار تاپگن و بو تخت نینگ آلدیده بیرحوض هم توزه­تگن وحاضرهم شو یېرده تاریخی یازیلگن تاش کتبیه هم موجود.  بابرنینگ نبېره‌لریدن بیری نورالدین جهانگیرنینگ اَیتیشیچه بوتاش صحیفه­لی اۉرین «شاه تختی » دېب هم ناملرنر اېکن. ینه بابرنینگ اۉز زمانی­ده توزه­تیلگن بنالردن بیری «ارگ قلعه­سی» بۉلیب حاضر بالاحصار دېب نامله­یدیلر، بابر بو قلعه­نی جوده سېویب مقته­یراېدی، شو بالاحصار یانیده علیحده قلعه بار دیر، بو قلعه نینگ بابرنینگ اۉغلی کامران میرزا قَیته قوریب کۉزه­ل­لنتیره­دی. بو قلعه نهایت کۉزه­ل بۉلگنی اوچون ملا طالب معمایی توصیف­لب بدیع الزمان میرزاگه قوییده­گی نظمنی اَیته­دی:

بخور در ارک کابـــل می، بگـردان کاسـه پـی درپـی

که هم کوه است وهم دریا وهم شهر است وهم صحرا

        بو شهامتلی­شاه هندوستان اولکه­سیده هم تورلی بنالر قوره­دی، بولرنینگ هر بیریسی کتّه  شهرت­گه اېگه دیر. شو جمله­دن آگره ولایتیده­گی چهارباغ، زهره­باغ، رام­باغ و هشت بهشت، آگره قلعه­سی نینگ ایچیده­گی اوچ منزل­لیک عمارت، دهالپورده­گی چهارباغ، حمام، نیلوفر باغی و باشقه‌لردن عبارت دیر. (کارگر، 1385: 50- 54)

       ظهیرالدین محمدبابر، باغ­لر، چهارباغ­لر، مسجدلر، حمام­لر و  گۉزه­ل اۉرین­لر قوریب اۉزی­دن میراث قالدیرگن. بولرنینگ هر بیری بغایت ارزش­گه اېگه بۉلیب، تېموری و بابریلرنینگ فرهنگ، مدنیت و معنویت سېورلیگی‌نینگ شاهدی دیر. شو اوچون بولرنینگ  تدبیرلی حرکت­لری جهان مدنیتی‌نینگ خزینه­سی دېب سنه­له­دی.

از روزنامه‌نگاری مستقل حمایت کنید

محدودیت‌های گسترده بر رسانه‌ها و فضای عمومی در افغانستان، دسترسی شهروندان به اطلاعات مستقل را محدود کرده است. در چنین شرایطی، «اطلاعات روز» متعهدانه و مستقل به کار خود ادامه می‌دهد تا حقیقت قربانی خاموشی و فراموشی نشود.

ما وابسته به هیچ قدرتی نیستیم و تنها برای مردم می‌نویسیم.

مأموریت ما افشای فساد، بازتاب صدای سرکوب‌شدگان، تقویت پاسخگویی صاحبان قدرت، و پشتیبانی از چشم‌اندازی است که در آن همه شهروندان افغانستان از حقوق و آزادی‌های برابر برخوردار باشند و در صلح زندگی کنند.

خبرنگاران ما در شرایط دشوار و گاه خطرناک فعالیت می‌کنند تا گزارش‌های دقیق، منصفانه و مبتنی بر واقعیت منتشر شود و روایت‌های مردم به حاشیه رانده نشود. تداوم این کار، به حمایت مخاطبان و حامیان مستقل وابسته است.

هر کمک، فارغ از میزان آن، به ادامه روزنامه‌نگاری مستقل کمک می‌کند. اگر امکان کمک مالی ندارید، همرسانی این درخواست و تشویق دیگران به حمایت نیز سهمی مهم در تقویت این مسیر دارد.

در کنار حقیقت بایستید
از اطلاعات روز حمایت کنید

برای حمایت اینجا کلیک کنید
بو مقاله نی اوله شینگ
بدون دیدگاه